SINOSSI - CRITICA - VARIE:

Immacolata, trentacinquenne, sposata con il muratore Pasquale e madre della piccola Lucia, è legata per debiti a Ciro Pappalardo, e finisce in prigione per avere tentato di piegare ai voleri dello stesso un orfana sedicenne. Concetta, trentacinquenne, minacciata dal marito di una donna con cui mantiene una relazione lesbica, finisce a sua volta in prigione per avere sparato all'uomo. Immacolata e Concetta, tornate in libertà, proseguono l'amicizia particolare nata nella cella ove erano rinchiuse. La scandalosa storia diviene di dominio comune e Pasquale tenta inutilmente di fermare la moglie che, essendo proprietaria della casa in cui vivono e della macelleria che lei stessa gestisce, lo caccia. Incurante dell'opinione pubblica, Immacolata fa venire nella propria casa Concetta, facile preda di crisi psicologiche. Il Pappalardo, tuttavia, insiste e Immacolata si trova costretta a dividere il suo tempo tra lui e Concetta quando la figlioletta, rimasta paralizzata per una caduta, ha bisogno di costose cure. Quando Immacolata dichiara di essere incinta, Concetta reagisce uccidendola.

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Breve nota sul film

Sullo sfondo dei problemi e delle preoccupazioni che hanno accompagnato l'elaborazione di questo film si colloca senza dubbio la crisi delle certezze ideologiche che ha investito negli ultimi tempi, in modo particolare, la mia generazione. Questa crisi non ha nulla che fare con il cosiddetto riflusso, ma piuttosto mette in evidenza la divaricazione tra diverse posizioni che coabitavano nell'universo culturale e politico ereditato dal Sessantotto. Direi che l'aspetto più significativo che si è affermato in questo processo è stata la critica dell'ideologia e della politica, la critica delle prospettive di lotta anticapitalistica vissute come privazione, come sottrazione del personale, del corporeo, dei loro bisogni alla pratica di emancipazione. Dietro tutto questo si manifesta un'enorme carica disgregante e affermativa di cui abbiamo fatto esperienza negli ultimi anni. In questo film si parla della donna, della sessualità, dei ruoli, della passione amorosa, della morte. Sono temi che si vorrebbero sottratti definitivamente alla diatriba ideologica per essere ricondotti alla loro sfera reale di appartenenza, l'esperienza concreta degli uomini: in questo caso là dove essa si manifesta come rapporto fantasmatico con lo schermo.

(Salvatore Piscicelli, 1980)

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